《流亡的故城》举行放映会 西川唐晓渡徐晓共忆顾城
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20年前，天才诗人顾城与妻子谢烨在新西兰激流岛去世，20年后，一众好友和诗人再次追忆顾城，场面格外令人唏嘘。由凤凰网文化频道出品，国内首部纪念诗人顾城的纪录片《流亡的故城》于2013年12月29日在北京中华世纪坛数字艺术馆举行放映分享会。顾城谢烨李英的好友与顾城最后岁月的见证者文昕、著名诗歌和文学评论家，《今天》的早期成员之一唐晓渡、著名诗人西川、作家，当代文学评论家梁鸿、著名诗歌评论家，理论家吴思敬、《今天》的早期成员之一作家徐晓、《顾城海外遗集》主编荣挺进等到场，与180余位观众一同观看了纪录片，并参与了题为“20年后再谈顾城”的讨论环节。顾城好友唐晓渡现场朗诵了顾城诗歌《转入静物》。
《流亡的故城》历经凤凰网文化频道近半年的筹划、考证、拍摄、制作，是目前国内首部有关顾城的纪录片，全长60分钟，成片于2013年12月30日在凤凰网正式上线播出。
《流亡的顾城》全片以顾城晚期最重要的组诗《鬼进城》和《城》结构，从以人的视角看鬼的世界。再经历时代背景、诗歌兴盛、转折、高潮、死亡及复活，回归到以鬼的视角看人的世界《城》。纪录片旨在以期对诗歌文字，这种最不容易注入资本的艺术，做影像表达形式的探索。此外，影片旁白全部选用顾城的诗作、散文及小说，并引用了角色扮演的方式，试图再现顾城的诗坛、爱情、死亡和精神。现场嘉宾和观众纷纷对这种探索式试验表达了浓厚的兴趣。顾城生前好友文昕表示，纪录片仿佛将自己带回了那个年代，唐晓渡则自称被片子激起了进一步思考，看完片子的复活段落“有点难受”，“想象如果顾城没死，他将与现世格格不入”。
20年后再谈顾城，几位嘉宾角度各不相同，好友文昕仍然相信顾城谢烨是一对快乐的夫妻，西川称顾城后期诗歌鬼气重，自己经历了从不喜欢到尊敬的转变，学者梁鸿则认为顾城杀妻的行为不应当被简单地视为伦理问题，而是一个新的学术课题。当天到场的观众中，既有顾城诗歌的爱好者，也有研究顾城的国际友人，在观众提问环节与嘉宾热情互动。
文昕：世人都说顾城是杀人犯 我要做他的辩护律师
顾城生前好友文昕来到放映分享会，身患重病的她表示，看过《流亡的故城》后，非常感动于20年后依然有媒体机构记得并以这样的方式纪念顾城。“这种悲剧，无论20年经历了怎么样的非议，我仍然给他们看成一对快乐的夫妻。希望所有人用平静的心看待，他们穿越了生死的命运，可以对爱重新下一个定义。我现在依然坚信这点：顾城最欣赏谢烨，最懂顾城的也是谢烨。我很喜欢影片的结局，最后顾城脸上贴着一张面具，这可能就是他走过的命运。”
在此前接受凤凰网文化采访时，文昕对于“顾城杀人犯”的说法提出了新的见解。她说，“当人们都说顾城是杀人犯的时候我就没有办法评价了，我想替顾城做一次辩护律师。顾城是那么美好的诗人，他自己又是非常地痛恨作为人性的很多的残暴类，他有一句话就是说男性在成熟之后就会具备一种暴力的倾向，这是他最痛恨的东西，可是他又恰恰走到自己最痛恨那个事情的里面去。”
“中国是一个恩仇观念或者是自私观念很重一个国度，把人们最美好的东西一瞬之间全部都变成了彼此的仇恨。20年之后我再反思这个事件，我依然觉得每一个人都曾经有自己的美好，他们每一颗心灵里面都渴望爱，可是恰恰到了最后的时候拔刀相向，没有一份完整的对生命的交代，我觉得这是人真的应该反思的地方。当然，20年前，即使顾城和谢烨死亡的时候也是作为夫妻，我相信，20年后，他们在天上也早已和解及释然，依然作为彼此最好的玩伴。”
诗人唐晓渡发言
唐晓渡：顾城如果没死 他将与现世格格不入
活动开场，唐晓渡在音乐的伴奏下，朗诵了顾城诗作《转入静物》，他解释说，首先很喜欢“转入静物”这四个字，而顾城现在已经成为了“静物”，一个被我们想象的“静物”。
谈到观影感受，唐晓渡认为《流亡的顾城》影片既亲切又陌生又怪异。“现在大家理解的顾城还是84年以前的顾城。而这部片子主要讲的流亡的顾城。影片最后的《鬼进城》指向的是自己的内心。我在想，如果他没死，在这种急剧变化的时代，他将如何格格不入。他的逃跑和撤退是必然的。我不能想象他如果活着，将如何生活和工作。天才的短命甚至横死都有自身内在的逻辑。这部片子激起了我进一步的思考，甚至让我有点难受。”
徐晓：顾城所描绘的童话已变成一片废墟
徐晓在影片结束之后，回忆自己最后一次见到顾城的情景。她说，1985年顾城在北大演讲，“眼睛不看任何人，直视前方，好像目中无人一如往常的梦幻的表情。”徐晓评价顾城和《今天杂志》对中国的意义，在于一代一代传承精神和力量，“像仪式一样”。
关于顾城的悲剧，徐晓认为，诗人注定是边缘的群体，顾城最后发生这个悲剧，可能是他没有精神力量去面对这种边缘性。他所描绘的童话已经变成了一片废墟。而通过影片反思这一代人所走过的道路依然是值得的。
西川：顾城鬼气和疏离感很重 我“抓”不住他
著名诗人西川对顾城则是经历了从不喜欢到尊重的转变，“在朦胧诗那一代人中，顾城是我唯一不认识的，并没有私交。坦率的讲，很长一段时间我不喜欢顾城，觉得他早期的诗歌太甜了。但是后来对他的认识有一个转变，而我对他转变的过程也是我今天过来的原因”。
“我个人很喜欢他后期作品。感觉是写给同行的。鬼气很重。他是不与人交流的。过去评价诗歌的标准在顾城诗歌里失效了，他的诗既不复杂也不简单。我感觉我'抓不住'顾城的诗歌。古代诗歌中，李贺也有这种鬼气。”
有现场观众请西川评价当代诗歌现状，西川认为，当今社会对诗人的期待是，他除了是个诗人，还要是个历史学家、经济学家、政治分子，“很多人的失望表现在：认为诗歌不能反映社会了。这主要是因为在这个社会，无论发出什么声音，哪怕是激烈的声音，也很快被淹没。在今天这个社会，任何一种批判都开始变得很复杂。尤其是诗人的抒情性的批判被时政性的批判所覆盖。当今诗人除了是个诗人，还要是个历史学家、经济学家、政治分子等等。同时具备口号性和简单性。如果不具备，那你的声音很难被接受。”梁鸿：顾城是一个学术问题 必须面对他的不完美
学者梁鸿在中国青年政治学院教授中国现当代文学课程，在授课过程中始终无法绕开顾城。“谈到顾城，总有一个伦理困境，甚至是一个学术困境。大学总容易对顾城生平进行戏剧化讲解。这大学本身的问题。而都没有进行关于诗人和人的关系的反思。反思80年代语境本身，是否海停留在过于感性的状态。关于80年代思想内部我们迄今无法解决的症状。”
“我们谈论顾城，总是面临伦理的困境。作为活着的人，必须要面对顾城悲剧的事实，顾城一定不是完美的，也无需回避。而面对这种不完美，才是对一个人的尊重。仅仅停留在感性，那一定不够深刻。顾城的问题不仅是一个伦理问题，更是一个学术问题。我们应该把顾城作为一个八十年代的历史人物，在学术上把顾城作为一个完整的人。”
吴思敬：顾城还在我们的生活当中
曾写下第一篇关于顾城的评论《他寻找纯净的心灵美》的学者吴思敬在影片结束之后，跟观众一起回忆了得知顾城去世的时刻：1993年10月9日，他在西郊招待所开会，传来了顾城去世的消息。向顾工打电话核实之后第一时间做了怀念专辑。几天之后他又去广播电台做了互动，社会上对顾城杀妻有了很大争论。
吴思敬认为，当时表示的年轻人已经步入中老年，但是顾城还在我们的生活当中，这首先是怀念天才诗人。因为五四之后没有和顾城一样的诗人，并且他也是很难模仿的。
